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En ella, los EEUU señalaban que no admitirían la intromisión europea alguna en todo el continente americano, y que cualquier propósito de ocupar o irrumpir a estos países sería calificado como un acto de guerra, especialmente si son departe de Inglaterra y Francia, naciones que despuntaban por sus políticas de expansión imperialista. El 16 de septiembre de 1810 el sacerdote Miguel Noble y Costilla incitó a la rebelión para terminar con el dominio español que había gobernado el país –por medio de un virrey- casi 300 años. El ejército independentista –los rebeldes para el virrey- era tan improvisado que no tenía una bandera, Noble usó un estandarte de la Virgen de Guadalupe de la iglesia de Dolores en Guanajuato.
Quizá esto explique las palabras halagadoras que dedicó a Díaz durante su tercera estancia en México luego de la visita que logró, en Costa Rica , al presidente José Joaquín Rodríguez. Pocos se atreven a negar que José Martí es el iniciador del antimperialismo moderno en el ámbito latinoamericano. En Estados Unidos observó el desarrollo de la intención hegemonista en el ámbito de grandes acontecimientos y definiciones. La renovación industrial y la producción en serie, aunadas a la transformación en los medios de comunicación y sistemas de organización laboral mucho más productivistas, llevaron en su cauda un notable desarrollo económico, las crisis económicas y sus secuelas sociales. Pagés, J., et al., La educación cívica en la escuela, Paidós Educador, Barcelona, 1984.
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Pero en el chato teorético, el pensador ginebrino concibió a la educación pública como instrumento imprescindible para la formación ciudadana. Como ocurrió en Cuba, este fue uno de los detonantes de la Revolución cubana , por lo que después de este suceso histórico USA robusteció sus estrategias para el control de América Latina. Por esta razón sin perder el tiempo alguno empezó a intervenir militarmente en los países que se veían influidos por los soviéticos. Si una nación revela que sabe accionar con una eficacia razonable y con el sentido de las conveniencias en materia social y política, si sostiene el orden y respeta sus obligaciones, no posee por qué tener miedo una intervención de los USA. El destino manifiesto, como (O\’Sullivan) lo remarca, describía en ese entonces a la misión divina de los USA de extender su sistema de democracia, federalismo y libertad personal, así como también promover el pensamiento de su nación en veloz crecimiento, que consistía en tomar en posesión a todo el continente estadounidense.
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Benito Juárez no fue un tribuno, sus alegatos eran breves, ciertos increíblemente medidos. Pero, sus frases de una concisa elocuencia quedaron para la historia, indudablemente la mucho más conocida entre ellas es aquella que hasta nuestros días continua vigente“Entre los individuos, comoentre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”. Agradezco la invitación llevada a cabo, para ser el orador en representación de los tres poderes del estado en este ceremonia civil conmemorativa del ciento cuarenta y seis Aniversario Luctuoso de entre los individuos mucho más visibles de la segunda mitad del siglo XIX, un hombre extraordinario, Benito Juárez García, defensor de la Patria y constructor de nuestra Soberanía. Es la tercera ola aquella que crítica la Igualdad jurídica que, al no hacerse cargo de las diferencias y de su concreta relevancia en las relaciones sociales, está destinada a permanecer extensamente inefectiva y a ser negada por las desigualdades específicas en las que en verdad se transmutan las diferencias.
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¿ por qué razón no crear una gran zona que logre compartir el comercio, trabajo y demás provecho para la persona? Durante la historia, hemos apreciado distintos espíritus soberanos, nacionalistas e integracionistas en cada nación Sudamericana. ¿Esta tierra que una vez fue llamada Nuevo Mundo, mencionada como el mismo Edén terrenal? ¡Demos el paso, hermanos míos, demos el avance hacia la integración, luchemos la lucha de hace décadas por ver a una Nación apareciendo entre la fraternidad, la honestidad, el respeto, la integridad, la solidaridad y el apoyo mutuo! Seamos una sola, solo una nación, la cual alargue la mano a aquella otra que necesite asistencia. En los tiempos de el día de hoy más aún es precisa esta integración, al igual a la profesada en la actualidad como lo es la Integración Intelectual Sudamericana, o una Organización Internacional Política para los Estados Latinos, esas son las pretensiones de hoy en día de varios pensadores, filósofos y muchos juristas.
La revolución es la que hemos de llevar a cabo en la república, aseveró quien quería echar su suerte «con los pobres de la tierra». De allí que su programa concibiera la ruptura del yugo colonial español como paso previo a la fundación de una república antioligárquica de trabajadores, donde negros, blancos criollos, mulatos y españoles convivieran como hermanos. No hay razas, había escrito, al argumentar a favor de la «identidad universal» del humano. Su visión era la de una república que uniera su destino al del resto naciones de nuestra América, llamadas a formar un frente común que impidiera las pretensiones imperialistas estadunidenses y sirviera de contrapeso para lograr el «equilibrio del mundo». Como sentenció una vez Raúl Roa acerca de la cosmovisión de Martí, este «vio, previó y postvió».
La escuela pública, encargada de formar ciudadanos a través de una educación básica gratuita a toda la población, comenzó a propagarse de manera importante en el siglo XIX. En este marco, en la segunda década del siglo XX, se celebraron los centenarios de la Independencia nacional de Colombia, en los que la pequeña y andina localidad de Tunja tuvo una ocasión festiva, popular y urbanística única. Le agradaba el teatro, la lectura, la danza y la música, además, era un crítico recurrente del gobierno español y sus ideas se enfocaban en la defensa de los derechos humanos y la república. El Feminismo de la diferencia, aquel que hoy en dia mucho más aceptación tiene y es incluso calificado como “políticamente preciso”. Busca rescatar y valorar lo considerado femenino para que, de hecho, ser mujer sea bello . Las corrientes acuñadas en este feminismo igualan la liberación de las mujeres con el desarrollo popular y aceptan que las mujeres no son iguales a los hombres pero frente a la ley han de ser iguales.
- En porcentajes de población adulta (mayor de 20 años), el electorado creció como lo indica el próximo cuadro.
- La discriminación asimismo representa un acto contra el respeto a la vida y la persona ahora que consiste en ofrecer un trato desfavorable o distinguido a un conjunto o persona que derive en una distinción, exclusión o restricción.
La oración mucho más famosa del Benemérito de las Américas, «Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho extraño es la paz”, está registrada en el Manifiesto expedido el día que entró a la Localidad de México el 15 julio de 1867, tras cuatro años de lucha contra la intervención francesa y el Imperio de Maximiliano, y refleja el carácter universal de este mexicano. Es un organismo público, generalmente estatal, al que se asigna, en un Estado de Derecho democrático, la representación de los intereses de la sociedad mediante el ejercicio de las facultades de dirección de la investigación de los hechos que son constitutivos de un delito, de protección a las víctimas y presentes, y de titularidad y sustento de la acción penal pública. Asimismo, está solicitado de contribuir al establecimiento de los criterios de la política criminal o persecución penal en el Estado, a la luz de los principios orientadores del Derecho Penal. El papel de la Historia Patria y la conservación y sacralización de las reliquias de los mártires y héroes de la Independencia en el proyecto de Nación de la “Hegemonía Conservadora”, codirigido por la iglesia católica, es el objetivo central de este estudio de historia regional. La oración procede de finales del siglo XIX cuando los caballeros se ausentaban de las asambleas sociales para inhalar rapé , puesto que era de mala educación hacerlo públicamente.
El próximo ensayo tiene que ver con todo lo relacionado a la doctrina del DESTINO MANIFIESTO y la DOCTRINA MONROE y su influencia en las democracias sudamericanas en el siglo que recién empieza. El movimiento por la independencia de México comienza la madrugada del 16 de septiembre de 1810 con un pequeño conjunto de indios, mestizos y criollos en su mayor parte sin instrucción militar alguna y armados con instrumentos de labranza; cuatro meses después los rebeldes eran 100,000 con 95 cañones. El incremento cualitativo y cuantitativo de un movimiento -en una temporada en la que no existían redes sociales ni medios masivos de comunicación- habla de la desesperación de un pueblo terminado, considerablemente más allá que una protesta contra el gobierno. Las ideas de la revolución francesa y el creciente disgusto contra la corona española tanto por los impuestos que se le pagaban como por la situación de los originarios de las colonias americanas hizo que en 1810 se iniciaran movimientos independentistas en que después fueron México, Colombia y Chile. «La integración es una manera de convivencia única y las naciones que integran sus políticas económicas tienen asegurado el avance para el futuro de su gente.