15 De Septiembre Por Qué Festejamos El Grito De Independencia Hoy

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Narra el episodio del controversial «grito de Dolores», y argumenta el sentido político de la conmemoración. Según arguye Hernández, las primeras celebraciones se disputaron políticamente entre los grupos de liberales y conservadores. Llegado a este punto, la autora se enfoca en el conflicto que significó la propuesta liberal de festejar el inicio de este movimiento, al paso que los conservadores refutaron que debía conmemorarse la consumación. En síntesis, la tensión de los primeros festejos de la independencia radicó en una disputa por conmemorar a Miguel Noble o Agustín de Iturbide. Los análisis de Hernández plantean que la estructuración de la celebración es un desarrollo de extendida duración.

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Miguel Noble Y Costilla 1753

Cabe destacar, que debido a la pandemia por Covid-19, el desfile alteró su formato y se llevará a cabo sin público. Las banderas que se desarrollan en la Dirección General de Fábricas de Vestuario y Aparato de la Secretaría de la Defensa Nacional se clasifican por el tamaño del asta donde van a ser montadas. Van desde los cuatro a los 49 metros, las cuales adornan oficinas de gobierno y dependencias del ejército y la fuerza aérea. En sus comunidades, como la cuenta de Twitter (@lotenal), asimismo se comparten las pizarras y listas oficiales de premios. En un hecho inédito, el Zócalo capitalino lució vació gracias a las medidas sanitarias por la pandemia de coronavirus.

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Portada De La Independencia De México

Al prestar poca atención a temas importantes como los componentes ideológicos que permearon las fiestas de la independencia, el texto invita al lector a saber con más profundidad en los hechos descritos. Complementariamente, Hernández tiene dentro al libro actas y discursos de personajes escenciales en la historia de la institucionalización del festejo de la independencia, como Agustín de Iturbide, Ignacio López Rayón y Maximiliano de Habsburgo. Con base en estos y otros autores, la autora discute las peculiaridades de estos festejos desde las narraciones y pasajes descritos en sus fuentes. También, usa como fuentes secundarias a autores contemporáneos que han trabajado extensamente el tema —como Brian Connaughton, Emmanuel Carballo y Fernando Serrano Migallón—, proporcionándole al texto una estructura narrativa sólida. Entre los enormes temas de la historiografía mexicana ha sido el estudio de la identidad nacional y el sistema político que la acredita. Su desarrollo de institucionalización de 1821 a 1887, de Verónica Hernández Márquez, se encuentra dentro de este marco de estudio.

La conmemoración de la Independencia tiene por objeto festejar la gesta heroica que nos dio patria. Sin embargo, hay inquietudes de cuándo debe ser, pues al comienzo no se estableció el calendario oficial dejando a cada estado la resolución -en un ejercicio federalista-, de celebrarlo el día 15, el 16 o el 27 de septiembre. Esta última opción alternativa se borró por el hecho de que no se quería admitir los méritos de Agustín de Iturbide, personaje innombrable en el periodo de tiempo inicial de nuestra historia de nación libre. En el mundo entero, los países festejan su independencia por medio de días nacionales y festivos. Desde fuegos artificiales en los Estados Unidos hasta cometas voladoras en la India, echemos un vistazo a de qué manera se celebra el Día de la Independencia en el mundo entero.

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El 53% festejará con su familia, el 38% con su pareja, el 35% con los hijos y sólo el 7% con ciertos amigos. En el último estudio de “Mexicanidad en tiempos de COVID-19” realizado por Kantar se halló que México está asociado principalmente con la tradición, cultura y solidaridad, seguido por los mariachis y la comida. Finalmente el espectáculo cultural, se hizo la puesta en escena «El Sueño de Metztli», en donde a través de un espectáculo de música y baile, los ayudantes viajaron por la Historia de México, Chihuahua y Localidad Juárez. En esta celebración se hizo la presentación del Ballet Folklórico de la SSPM, seguido por la compañía de danza México, Celebración y Tradición del Centro para la Cultura.

Del mismo, se conmemorarán dos datas más, los 700 años de historia de México-Tenochtitlán y los 500 años de la caída del imperio mexica. Mientras la primera fecha se enfocará en el orgullo de las raíces mexicanas, la segunda hará énfasis en la resistencia indígena en frente de los poderes coloniales y neocoloniales. Es atrayente ver cómo Hernández aborda la distinción entre lo viejo y lo moderno, indagando en la organización de las ocupaciones lúdicas y conmemorativas. Mira la manera en que mediante 66 años, la celebración aparentemente fue modernizándose en su forma; sin embargo, de fondo conservó elementos coloniales, como el repique de la campana, los integrantes de la jerarquía eclesiástica invitados y la misa del Te-Deum. Si se aprecia a detalle, cada capítulo examina íntegramente la estructuración de la fiesta con base en un sólido marco teórico. Es esencial notar que Hernández expone la institucionalización de la celebración de la Independencia utilizando el concepto de conmemoración como sinónimo, en el momento en que de todos modos ambos términos son diferentes.

Señala que, a lo largo de ese intérvalo de tiempo, los elementos religiosos e ideología conservadora fueron completamente omitidos. Hernández destaca que el triunfo liberal orientó las celebraciones de la independencia a recordar a los héroes liberales como Hidalgo, Morelos o Zaragoza. En este sentido, para Hernández, la llegada del gobierno de Porfirio Díaz marcó una exclusiva reconfiguración en el proceso de estructuración de la fiesta.

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• La celebración de la Independencia Nacional en la Localidad de México, de Verónica Hernández Márquez, es un libro conveniente para quienes atrae el estudio de las celebraciones nacionales.

Esta iniciativa resulta atractiva, en tanto que contribuye a dimensionar el valor simbólico de la clásico conmemoración de la independencia desde su primer festejo. Con ello en mente, Hernández efectúa una reconstrucción de esta celebración de 1821 a 1887, fundamentándose en un trabajo de archivo bien logrado en su recopilación de textos y obras editadas sobre el tema. El Salvador festeja su independencia el 15 de septiembre con desfile militar y folclórico.

Aseguró que son mexicanas y mexicanos de excelencia, ya que este reconocimiento es entregado, según establece la ley, a méritos inminentes, conductas ejemplares y vitales, exactamente la misma actos heroicos prestados a la patria. Tras las entregas de las preseas Miguel Hidalgo, las autoridades federales y los presentes en la liturgia cívica guardaron un minuto de silencio para homenajear a esas personas que han perdido la vida tras la epidemia en México por el Covid-19. La campana que Miguel Noble logró sonar la madrugada del 16 de septiembre de 1810, para motivar al pueblo a levantarse en armas «contra el mal gobierno español», una vez concluida la guerra de Independencia, fue conservada por los gobiernos liberales siguientes como uno de los símbolos principales del comienzo de ese importante movimiento. Hoy, la campana de Dolores puede admirarse, perfectamente restaurada, en un nicho situado justo arriba del balcón central de Palacio Nacional, en el Centro Histórico de la Localidad de México. El Presidente de la República en turno tiene la obligación de hacerla repicar para revivir, frente al gran público congregado en la plancha del Zócalo la noche del 15 de septiembre, el grito que con frenesí diera el padre Hidalgo para comenzar la lucha por la Independencia.

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