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Presidente Afirma Al 2021 Año De La Independencia Y De La Excelencia De México; Muestra Plan De Conmemoraciones Históricas

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La celebración del Día de la Independencia de México se consolidó con el paso de los años como la principal fiesta nacional en el calendario cívico de México. El presidente acostumbraba a acudir en el quinto año de su mandato al pueblo de Dolores, donde ocurrió el primer grito, la sede del festejo se ha alternado últimamente con el Palacio Nacional, en la plaza del Zócalo de la Localidad de México. Música habitual, fuegos artificiales y el tradicional pozole (un caldo con granos de maíz, chile y carne de cerdo o pollo) son elementos que no tienen la posibilidad de faltar durante la fiesta. La campana que Miguel Noble logró sonar la madrugada del 16 de septiembre de 1810, para motivar al pueblo a levantarse en armas «contra el mal gobierno español», una vez concluida la guerra de Independencia, fue preservada por los gobiernos liberales posteriores como uno de los símbolos primordiales del comienzo de ese importante movimiento. El día de hoy, la campana de Dolores puede admirarse, a la perfección restaurada, en un nicho ubicado justo arriba del balcón central de Palacio Nacional, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

  • Ciertas fueron acusadas de infidencia por las autoridades realistas condenándolas a prisión, a muerte o a ser despojadas de sus propiedades.

Por bando del gobernador del Distrito federal, viviendas y calles debían adornarse con cortinajes, guirnaldas, flores, velas… y el 16 de ese año el presidente Victoria recibió en Palacio Nacional a los representantes extranjeros, en un acto que implicaba el reconocimiento de sus respectivos gobiernos a la soberanía mexicana. A lo largo del siglo XIX, todos los años se fueron dando modificaciones a la forma de festejar, pero desde el primer gobierno sin dependencia el festejo se mantuvo como incesante, en la mayoría de los casos con el día 15 en manos de las autoridades civiles, y el 16 con una secuencia de tradiciones de carácter espiritual y militar. Contrario al mito habitual, no fue Porfirio Díaz quien, por una cuestión narcisista, según plantea este mito, estableció el día 15 para ese festejo, desde el principio la celebración se hizo de esta manera, modificándose, quizás, según las situaciones. Ducey también examinó las tensiones sociales locales de una manera muy detallada y vinculó estas tensiones con los documentos producidos por los líderes insurgentes para argumentar las acciones de los campesinos.

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Encontró documentos mejores y mucho más numerosos, y su enfoque en una región mucho más pequeña le permitió proveer una interpretación más sofisticada. En mi libro distritos enteros se muestran como pro-insurgente o anti-insurgente, mientras Ducey pudo enseñar como varios pueblos se dividieron a lo largo de la guerra. Además de esto pudo prolongar su análisis al período después de 1813, cuando los líderes insurgentes comenzaron a dejar de lado su insistencia en la lealtad hacia Fernando VII y empezaron a sugerir nuevos proyectos políticos, introduciendo la independencia.

Asimismo, habrá una presentación a cargo de un grupo de música contemporánea y otra interpretada por Alejandra Orozco, quien se va a hacer acompañar de mariachi para interpretar ritmos regionales mexicanos. En el mes de enero, Noble y el ejército insurgente padecieron una derrota cerca de Guadalajara. Se dirigieron hacia el norte, hacia los Estados Unidos, pero fueron emboscados en el camino.

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A pesar del incremento en el número de las tropas insurgentes, Hidalgo fue tomado prisionero en marzo de 1811 y fusilado –tras ser excomulgado- en julio del mismo año. La pelea independentista no paró con la desaparición de Hidalgo y sus primordiales jefes – Allende, Aldama y Jiménez-. En el momento de la disolución del primer ejército insurrecto ahora había surgido otro comandado por José María Morelos y Pavón, alumno de Miguel Noble en el Colegio de San Nicolás.

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Eso lo asegura en su proceso Mariano Jiménez, que fue también quien se adhirió a la lucha en Guanajuato. El artículo señala que el sacerdote Hidalgo logró el llamado a “respaldar el regreso de Fernando VII y destituir a la autoridad virreinal, en tanto que en ese instante no se procuraba propiamente la independencia, sino más bien solo dejar de depender de España mientras esta fuera ocupada por el ejército francés”. Los libros de enseñanza de historia en las escuelas públicas de México enseñan que Hidalgo no procuraba la independencia (Historia, 4° grado, edición 2018).

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Además de esto la crisis los hizo estimar acciones que hubiesen sido inconcebibles antes. Aunque es posible que Hidalgo y sus gobernantes usaron esta crisis para buscar el destino de un estado nacional soberano, no han comunicado tal proyecto a sus reclutas o reclutas potenciales entre los muchos grupos sociales de la Nueva España. Para entender las causas de los campesinos rurales que respondieron al llamado de los insurgentes, debemos analizar el alegato de los líderes en lugar de sus intenciones finales. Por varios años los rebeldes afirmaron que eran defensores de los derechos del soberano legítimo, la religión y el orden moral que representaban estas 2 instituciones contra un complot gachupín para dar la Novedosa España a un Napoleón ateísta. Si los campesinos insurgentes desearon llevar a cabo la justicia popular, pensaban que lo podrían conseguir por medio de la defensa de ese orden ética. Como Landavazo habilidosamente nos enseña, la figura de Fernando VII era el símbolo clave de ese orden moral, y este suceso es vital para nuestra interpretación de los puntos milenarios de la época que Van Young encuentra tan impresionante.

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Por un lado, Alfredo Bedolla, candidato a la gubernatura de Michoacán por la coalición Morocha-PT, publicó mediante sus comunidades una foto en la que anunció su triunfo y pidió a los ciudadanos cuidar las casillas. Poco tras el cierre de casillas en el centro y sur de México, los candidatos punteros de los partidos se declararon ganadores con base en los resultados de sus propias encuestas de salida. Estos no son resultados oficiales, pues el conteo de votos sigue en una gran parte del país. En la actualidad, pocos mexicanos recuerdan que su independencia se dio realmente en 1821.

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Para el doctor Silvestre Villegas Revueltas, lo que en un principio fue una ceremonia civil-religiosa, mucho más adelante se convirtió, a lo largo del siglo XIX, en alegatos de escritores, periodistas y políticos que hacían espléndidas piezas oratorias y libros donde se reflexionaba sobre la Independencia. Se tienen registros de que el 16 de septiembre de 1812, en el poblado de Huichapan, en lo que hoy es el estado de Noble, el general Ignacio López Rayón memoró por vez primera \’El Grito de Dolores\’. Si bien la primera celebración en Palacio Nacional se realizó en 1824 encabezada por Guadalupe Victoria, quien ese año se convertiría en el primer presidente de México. Los Sentimientos de la Nación tienen principios que son imperecederos, como que la buena ley es superior a toda persona y ha de ser tal que modere las desigualdades sociales, optimize las costumbres y obligue al patriotismo, a fin de que no distinga a un hombre de otro más que la virtud, jamás el color de la piel.

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