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Se Memora El 207 Aniversario De La Independencia De México

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La selección de la obra del maestro Lemoine, los documentos y el estudio propedéutico que la acompañan, fueron elaborados por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva, quien también nos proporciona una semblanza del experto que dedicó su historia al conocimiento del intérvalo de tiempo insurrecto, por medio de la investigación en ficheros. Por su ubicación geo-estratégica, sus elementos naturales, la densidad de su población y la fuerza de sus culturas indígenas, el virreinato de la Nueva Es-paña fue la joya más preciada de la Corona de españa. Estas peculiaridades concluyeron una prolongada y sanguinolenta guerra de Independencia. El pro-ceso se inició, en 1808, como en todas y cada una de las colonias hispanoamericanas, ante el vacío de poder en España por la invasión napoleónica. Los criollos busca-ron primero la autonomía pacíficamente, pero el movimiento fue reprimido. A pesar de lo achicado en lo temporal y espacial, la invasión española a México resultó de enorme trascendencia para ambas naciones en liza.

En efecto, ciertas situaciones y efemérides nos permiten echar una mirada a los primordiales acontecimientos que llevaron al pueblo de México a comenzar el camino hacia la independencia. Aparte de preguntar la Breve Historia de México, reconozcamos algunos de ellos a través de la siguiente línea cronológica. Semblanza de Miguel Hidalgo y Costilla, iniciador de la pelea de independencia de México. Programa en el que se transmite la ceremonia del Grito de la Independencia en Dolores, Noble. Amalia Castillo, gerente oficial del presidente de la República, da el Grito.

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En su primer año de Gobierno, tras la ansiada alternancia de partidos del año 2000, Vicente Fox chilló “vivan nuestras instituciones” y Peña Nieto recordó “la solidaridad de los mexicanos” tras el terremoto de 2017 que cimbró la ciudad más importante, Oaxaca y Chiapas. La fiesta nacional de México se pareció mucho más a finados, que a la frecuente algarabía callejera de un pueblo que ama la fiesta y el ruido. Los fuegos, las matracas, los puestos itinerantes, las luces de colores, la fruta confitada, las guerras con espuma, los esquites, los sombreros revolucionarios y los bigotes de velcro de Pancho Villa brindaron paso al silencio en todas las plazas del país.

La historiografía reciente sobre la política habitual a lo largo de la década de los 1810 es sumamente diversa. Los historiadores han aportado una variedad de perspectivas teóricas e historiográficas para investigar el período, y frecuentemente discuten hasta las cuestiones mucho más básicas. No obstante, es evidente que hemos avanzado mucho en nuestro conocimiento de de qué forma y por qué muchos campesinos mexicanos se levantaron en armas a partir de 1810. Yo diría que la misma diversidad en perspectivas y conclusiones nos prepara para nuevas indagaciones que puedan resolver las tensiones más importantes en la historiografía y al final ofrecernos un sentido más equilibrado de los hechos del México rural. En los próximos parágrafos deseo esbozar ciertas posibilidades que las investigaciones recientes nos han abierto.

Para rendir homenaje al líder insurgente en esta conmemoración, la doctora Elisa García Barragán y la profesora Leticia López Orozco nos entregan la obra José María Morelos en el arte. En ella conjugan el saber de la historia y del arte y nos presentan las obras plásticas que recrearon la imagen del prócer a lo largo de mucho más de 2 siglos. En la enorme mayoría de los países del continente americano, los años recientes fueron de conmemoración. Las naciones latinoamericanas, las que proceden del tronco franco hispánico-lusitano, empezaron y alcanzaron sus respectivas independencias en las tres primeras décadas del siglo XIX, desde Haití, que lo logró en el amanecer del siglo, hasta Brasil, que acabó el período. Después, al caer el crepúsculo de aquella histórica centuria, Cuba cerró con colofón la lucha por la libertad de america. Este libro, grupo de ensayos sobre todas y cada una nuestras independencias, tiene dentro textos debidos a la pluma de los más relevantes historiadores de cada una de las naciones hispanoamericanas.

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(…) Vamos a invitar a pueblos y gobiernos del mundo a que nos acompañen, vamos a rememorar nuestra historia llena de grandeza desde la temporada prehispánica”, expresó. Porfirio Díaz, el militar oaxaqueño que gobernó México del 1 de diciembre de 1884 al 25 de mayo de 1911 (tuvo una administración anterior de 1877 a 1880), periodo de tiempo de casi 31 años popular en la historia como Porfiriato, habría sido el presidente que ordenó mover la conmemoración del Grito de Independencia del 16 al 15 de septiembre. Popular por regentar al país con mano de hierro, historiadores afirman que lo logró solo para festejar su cumpleaños y el Grito al tiempo.

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The Other Rebellion es un libro larguísimo y asimismo muy provocativo.16 A pesar de su tamaño, las muchas metáforas y también imágenes son elocuentes y vivas, y de ahí que es de lectura simple y placentera. Antes de ingresar en las cuestiones de crueldad popular, Van Young fue un historiador económico, y en varios de los primeros artículos que escribió sobre la independencia prestó mucha atención a la historia económica y popular. Sin embargo, The Other Rebellion prácticamente no entra en el análisis de las condiciones económicas y sociales que es tan esencial en las proyectos de Tutino, Hamnett, Guardino, Ducey y Escobar. El libro proporciona un análisis cuantitativo de una muestra de presos insurgentes, un análisis detallado de un conjunto de líderes locales de los rebeldes, y una interpretación atrayente de los motivos de la crueldad popular. Sin embargo, a pesar de la parte sobre los líderes rebeldes, Van Young no se embarca en un análisis sistemático del alegato de los líderes rebeldes o de como los rebeldes populares podrían haber interpretado ese alegato. Por lo general Van Young supone que desde el principio los líderes insurgentes pensaban en construir un estado nacional liberal y moderno, y que ese proyecto no podría haber despertado interés alguno entre el campesinado indígena, pues sus percepciones políticas eran sumamente locales.

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Intenta explicar los orígenes del nuevo interés en el tema que brotó en la década de los 1980 y pues los historiadores anglófonos se interesaron mucho más en el tema que su compañeros mexicanos. Hace hincapié en la importancia de la historia social de la colonia, la predominación internacional de debates sobre los movimientos campesinos que se produjeron en la aventura de norteamérica en Vietnam, y la fascinación anglófona con la llamada novedosa historia cultural. Mira una serie de aportaciones hechas por historiadores de varios países sobre la actitud campesina a lo largo de la insurgencia mexicana, incluyendo obras por Tutino, Hamnett, Van Young, Guardino, Escobar Ohmstede, Ortiz Escamilla, Ducey, Guedea y Landavazo. Asimismo detalla algunos adelantos en áreas afines como nuevos trabajos sobre el liderazgo y el alegato insurgentes.

  • En ese rincón, el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla logró repicar las campanas de su parroquia a fin de que la multitud se reuniera y escuchase su llamado a la rebelión contra el gobierno de la Novedosa España.

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La madrugada del 16 de septiembre de 1810, El cura Don Miguel Noble y Costilla convocó al pueblo de Dolores Noble, a través del repique de las campanas de su iglesia, a levantarse en armas contra el dominio de los españoles. Esta transcurre del 24 de febrero de 1821 hasta el 27 de septiembre de ese año cuando el Ejército Trigarante, a cargo del ex verdadera, Agustín de Iturbide, entra triunfal, adjuntado con Vicente Guerrero, a la Ciudad de México. El contingente, compuesto por los soldados del General Iturbide y los rebeldes que aún quedaban, avanzó por la presente calle de Madero en el Centro Histórico de CDMX hasta alcanzar la habitual plancha del Zócalo. Abarca desde el Grito de Dolores hasta la batalla de Puente de Calderón , cuando la muchedumbre apuntada por Hidalgo -con su famoso estandarte guadalupano en mano- peleaba con más pasión y arrojo que estrategia.

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