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Independencia De México

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El pro-ceso se inició, en 1808, como en todas y cada una de las colonias sudamericanas, ante el vacío de poder en España por la invasión napoleónica. Los criollos busca-ron primero la autonomía pacíficamente, pero el movimiento fue reprimido. Para eludir distorsionar las ideas y sentido de las oraciones, se han modernizado las expresiones que de este modo lo requerían, pero se ha respetado la sintaxis original, tampoco se han corregido aquellos nombres de personas que de forma deliberada —en un intento de protegerlas—, o por confusión de los declarantes o escribanos, fueron reproducidos con fallos. La famosa Carta de Jamaica de Simón Bolívar es el archivo que sintetiza el ideario y los proyectos de liberación de la América del hombre que entregó su vida a la liberación de los pueblos a lo largo y lo ancho de América del sur. Este archivo tiene el mismo sentimiento de otros presentados en la misma América por Morelos, San Martín, Sucre, O’Higgins y otros libertadores. A la edad de 25 años José María Morelos conoció al cura Noble en el instituto de San Nicolás.

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Las proyectos artísticas dan cuenta de la impronta del héroe en el imaginario colectivo, desde su temporada hasta la nuestra. Quien deseó llamarse a sí mismo el Siervo de la Nación, simboliza los ideales de independencia, independencia y justicia social. En 1985, con vistas a cumplirse doscientos años del nacimiento de Guadalupe Victoria, el inehrm solicitó al profesor Carlos Herrejón Peredo una colección documental del duranguense, con lo que se dio a la tarea de regentar la localización, reproducción y transcripción de los documentos que fueron hallados en distintos repositorios de la Ciudad de México. Documentos I. Mucho más de 20 años tras aparecido aquel Documentos I, la que suscribe aceptó la convidación del directivo general del inehrm, a saldar el pendiente de aquella investigación. La posibilidad nos puso a trabajar en otros archivos que antes no estaban tan accesibles, sumando un total de 356 documentos que van de 1807 a 1845, con pocas ausencias entre ellos.

«A fin de que la gente paseen por la ruta de la integración, nosotros debemos ofrecer el primer paso» por Miguel & Delia – Bolivia. «Nuestros pueblos, que tienen la denominación de Latinoamérica o Sudamérica o con mayor propiedad Indoamérica, son un crisol de etnias y de costumbres que en vez de separarnos nos debe unir, la herencia de españa o portuguesa con las raíces autóctonas dió un hombre maravilloso como es el ser un habitante de estas tierras. Ese es el imperativo que nos toca realizar» por Julio César Atencio, Enseñante – Perú.

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A lo largo del siglo XIX, todos los años se fueron dando modificaciones a la forma de festejar, pero desde el primer gobierno sin dependencia el festejo se sostuvo como incesante, en la mayoría de los casos con el día 15 en manos de las autoridades civiles, y el 16 con una serie de tradiciones de carácter religioso y militar. Contrario al mito popular, no fue Porfirio Díaz quien, por una cuestión narcisista, según plantea este mito, estableció el día 15 para ese festejo, desde el inicio la celebración se hizo de esta forma, modificándose, quizás, según las circunstancias. Los hombres que, merced al movimiento iniciado en 1810, nos brindaron patria y independencia tenían muy claros los valores por los que luchaban y con los que deseaban crear un México diferente. De esta forma lo comprendió el sacerdote Hidalgo en el momento en que explicó que el nuevo gobierno, urgido de la Independencia, tendría como obligación fundamental “los altos objetivos que comunica la prosperidad” de los mexicanos, como propuesta obligada para poder dar inicio a nuestra “regeneración”, según lo apuntó Morelos.

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Las tropas de los en general Manuel Rincón y Pedro María Anaya prepararon la defensa de Churubusco, enfrentaron a las tropas de Estados Unidos tratando detener su marcha sobre la ciudad de México. En los aledaños del ex- convento se libró la guerra de Churubusco el 20 de agosto de 1847, hasta el momento en que el parque se agotó. El 5 de Mayo, que no se celebra ampliamente en México, conmemora una victoria inesperada frente Francia en la Batalla de Puebla, el 5 de mayo de 1862. La victoria fue incitante para las fuerzas mexicanas , pero fue breve, ya que al poco tiempo Francia ocupó México durante ciertos años. De cualquier manera, el 5 de Mayo se siguió festejando en Puebla y, lo que es mucho más interesante, al norte de la frontera por ciertos estadounidenses de ascendencia mexicana.

  • El templo fue edificado en el siglo XVIII, en el lugar donde se encontraba la ermita original, magnifica muestra del barroca que hoy vemos, cuya obra se asigna al arquitecto Lorenzo Rodríguez.

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Su interior es de una sola nave con capillas laterales, las que lucieron en sus mejores tiempos retablos de maderas doradas y esculturas estofadas. La más lujosa era la capilla del Rosario, derribada a causa de las nuevas Leyes de Reforma. La plaza de Beato Domingo, segunda en importancia tras la plaza Mayor, está íntimamente relacionada con el lugar de la orden de religiosos dominicos en la Novedosa España. En un inicio, el espacio sirvió para adoctrinar a la población indígena, después fue sitio de asamblea para asistir a los autos de fe de la Inquisición; funcionó asimismo como mercado y circo. En el siglo XIX los escribanos públicos o evangelistas se establecieron en el ubicación, en el llamado portal de los evangelistas. Retomando nuestro recorrido por la calle de Madero encontramos esta suntuosa vivienda que es considerada la mucho más alta expresión del barroco en la arquitectura novo-hispana.

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Está cubierto dentro suyo con dorada filigrana (trabajo de artesanía realizado con muy finos hilos de metal) y aloja el Museo Postal, en donde el visitante puede admirar además de una colección de buzones, el “Lienzo con Efectos de Mosaico”, de 4 x 5 metros realizado por Pablo Magaña con 48,234 timbres postales de los años 1890 a 1934. Se edificó en el predio que ocupó la Casa de la Fieras de Moctezuma, llamada así por tratarse de un zoológico que le pertenecía al monarca. El riguroso grupo conventual, al abarcar una superficie mayor a 32 mil m2, llegó a ser el más esencial de la Novedosa España.

Fue al día siguiente, que se presentó al teatro y se le recibió con la interpretación del Himno Nacional Mexicano. Habiendo reanudado el avance, el improvisado ejército insurgente cumplió su siguiente etapa al llegar al pueblo de Atotonilco, donde fueron recibidos por el capellán Remigio González y de cuyo templo Noble tomó una imagen de la virgen de Guadalupe, misma que transformó en bandera de su movimiento. Faltaban aun cincuenta y siete años para el grito de Dolores; no podía sospecharse siquiera el papel histórico que llegaría a desempeñar aquel niño, piedra de escándalo entre los suyos, motivo de desunión y símbolo de guerra. Origen glorioso de una exclusiva nación, famoso por ella como padre, a la vez que devastación del imperio español, cuya opresión combatió lo mismo en el púlpito que en el campo de batalla. Los jesuitas llegaron a la Nueva España en 1572, ellos se distinguieron de otras órdenes religiosas por la intensa tarea didáctica que desarrollaron. En un inicio se establecieron en el Hospital de Jesús, mientras hallaban terreno y protectores para construir su primer edificio.

Al año siguiente en 1823, don Vicente Guerrero ordenó rescatar los cuerpos y cabezas de don Miguel Hidalgo y sus en general, de Chihuahua y Guanajuato respectivamente, y trasladarlos a México. En la madrugada del 16 de septiembre, el presidente del país pronuncia las palabras célebres del también llamado “Grito de Dolores”. Ese día el orgullo de haber nativo de México se hace patente en el corazón de todos y cada uno de los que nacimos en este hermoso país. El Senado de la República y el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México conjuntan sacrificios para divulgar este documento histórico con el estudio del eminente jurista Héctor Fix-Zamudio, miembro del Consejo Asesor del Comité para la Conmemoración del Centenario de la Constitución Política de los USA Mexicanos. Con esto rendimos homenaje a los legisladores que realizaron la primera Constitución para constituir judicialmente al Estado mexicano.

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