Dibujo Del Dia De La Independencia En Venezuela Para Colorear

imagen del dia de la independencia de venezuela

Es la construcción adosada (edificio en especial construido unido a otro, con los que comparte una o mucho más paredes laterales) que está a la derecha de la catedral. Representa el auge del barroco, pues éste era el estilo en auge cuando fue edificado en tezontle rojo y cantera blanca por el arquitecto andaluz Lorenzo Rodríguez a finales del siglo XVIII. Cuenta con dos portadas, en la puerta principal, orientada al sur (en frente de la plaza de la Constitución), se destacan los 12 apóstoles esculpidos en las caras perceptibles de los cubos de sus 4 columnas; al paso que en las columnas de la portada que da a la plaza del Seminario aparecen los doce profetas.

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Ubicado en lo que fuera el centro de Tenochtitlan, el Templo Mayor de los mexicas se formó en el corazón y origen de la ciudad de México. El templo representaba para los aztecas el centro primordial de su cosmovisión; de ahí partían los 4 rumbos del universo. Era el sitio por el cual se ascendía a los niveles celestes o trece cielos y, al tiempo, por donde se bajaba al Mictlan o inframundo. En la cima de la pirámide se encontraban los adoratorios del dios del agua y de la fertilidad Tláloc y del dios de la guerra Huitzilopochtli, a los cuales se accedía por 2 escalinatas, este espacio fue el ubicación sagrado más especial.

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En aquella temporada, se abandonó el gusto por el barroco dando paso al neoclasicismo, y la academia se transformó en el sitio donde se formaron los artistas portadores del cambio. El edificio sufrió múltiples reconstrucciones, entre las mucho más importantes se efectuó en 1846 bajo la dirección del arquitecto Javier Caballari y el escultor Manuel Vilar, a quienes de tienen que la testera, la biblioteca y el antiguo salón de actos. En 1850, la Casa de Moneda se trasladó a la calle del Apartado y en 1865 el Emperador Maximiliano decidió instalar allí el Museo Público de Historia Natural, Arqueología y también Historia, Fue entonces cuando Lorenzo de la Hidalga, arquitecto neoclásico, restauró el edificio.

Prácticamente todas las viviendas de la plaza se hallaban destruidas y sólo se nutrían de pan, ya que ya se les había agotado el tocino que tenían de reserva. Páez proseguía miedoso de la presunta expedición de Laborde que, aunque recóndita, si era de la magnitud que se rumoraba, podía fácilmente derrotar la escuadra republicana. Páez debió proceder a La Guaira para hallar algunos elementos de guerra y para traer la corbeta Boyacá y el bergantín Pichincha, tal como 4 flecheras de Cumaná con el fin de que acompañaran al bergantín Urica, el único que ejercía el bloqueo sobre la plaza. Ahora en operaciones, las 4 flecheras habían servido más para intimidar que para denegar la entrada de buques, dado lo riguroso de la línea por contemplar. No se imaginó Páez que tal noticia iba a causar tanto escándalo y clamor al interior de la plaza, lo cual terminó por malograr sus planes con los infiltrados comprometidos que empezaron a desconfiar de la seguridad y cumplimiento de las ofertas.

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El 8 de abril de 1811 llegó a la Localidad de México la novedad de la captura de los líderes independentistas. Josefa, quien era criolla (de ascendencia española nacida en México), se encontraba en conflicto que este conjunto fuera considerado de segunda por el régimen colonial. Este descontento la llevó a formar parte en la Conspiración de Querétaro, cuyo plan era que los rebeldes se levantaran en armas el 1 de octubre de 1810. Proporcionando información valiosa y recursos materiales, estas mujeres desempeñaron un papel señalado en la pelea por la Independencia de nuestro país. En ese archivo, le afirmaba que quedaba libre de los puestos de capitán general y jefe político superior de la Provincia de Nueva España.

En el siglo XIX los escribanos públicos o evangelistas se establecieron en el ubicación, en el llamado portal de los evangelistas. El antecedente del templo actual se remonta hasta 1526, en el momento en que Hernán Cortés designó un ubicación a fin de que se estableciera la cofradía de la Muy santa Trinidad. El templo fue edificado en el siglo XVIII, en el ubicación donde se localizaba la ermita original, magnifica muestra del barroca que hoy vemos, cuya obra se atribuye al arquitecto Lorenzo Rodríguez. El rey Carlos III confió a Jerónimo Antonio Gil la fundación de una escuela de grabado, que después se convirtió en la Academia de San Carlos -inaugurada en 1785-, en donde se impartían clases de pintura, escultura y arquitectura.

Ninguna promesa le auguraba Páez a las tropas españolas de defender la plaza y bastante menos de intentar operaciones sobre el territorio interior dominado íntegramente por los republicanos. Cualquier operación que planeara Calzada y sus huestes sería, según Páez, una “obstinación estéril y agobiada” que sólo traería incontables víctimas, huérfanos y derramamiento de sangre. Aquel general venezolano prometió que con la vía de la conciliación podían renacer los vínculos de amistad y contarían tanto los ciudadanos como los militares realistas con las garantías que ofrecían las leyes republicanas.

• El pro-ceso se inició, en 1808, como en todas y cada una de las colonias latinoamericanas, frente al vacío de poder en España por la invasión napoleónica.
• En este grupo, aparte de hombres, participaron mujeres que lucharon la por la Independencia de la Nueva España.

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Entre marzo y septiembre de 1811, en plenas funciones de la Junta General de Venezuela, Barinas, Mérida y Trujillo aprobaron documentos disímiles entre sí y que más bien equivalen a proyectos de gobierno provisional. Lo relevante de sus contenidos es la coincidencia en que es el Congreso de Venezuela el que debe detentar aquellas prerrogativas y derechos que versan sobre la totalidad de las provincias confederadas, con arreglo al plan de Constitución General a adoptar. Sin cumplir un par de meses de haberse formado y ahora en su condición de Suprema Junta de Venezuela o de todas y cada una de las provincias de la Capitanía que habían seguido la causa de Caracas, en el mes de junio de 1810 procede a convocar la decisión de segundo nivel de los diputados creadores del Congreso, entonces llamado Junta General de Diputación de las Provincias de Venezuela. La Suprema de Caracas, en un intento por cristalizar en forma representativa la unión de Caracas con el resto del territorio, había abdicado de sus poderes ejercidos sobre todas y cada una de las provincias, para quedar como una entre las siete pertenecientes del Congreso votado a fines de 1810, de conformidad con lo sosprechado en el reglamento de Roscio. La parroquia es instituida como la unidad política principal de la jerárquica organización de la Capitanía, en la medida en que ente territorial contrapuesto al centralismo y que hace justicia a la jurisdicción donde se forjaban los cabildos que regían y controlaban la vida local.

“Cuando los europeos llegaron y conquistaron a nuestros pueblos indígenas, y trajeron la mano de obra de origen africano, inmediatamente los más rebeldes se levantaron, huyeron, y hicieron los cumbes donde cimarrones hombres y mujeres hacían vida”, indicó. El Tribunal del Santurrón Oficio se estableció de manera oficial en el año de 1571, cuando fue nombrado inquisidor mayor Pedro Moya de Contreras. El primer país del nuevo continente que tuvo esta institución fue Beato Domingo y más tarde, la Nueva España. El primer edificio no logró subsistir gracias a la humedad del subsuelo, por consiguiente fue necesaria la edificación de uno nuevo, obra que dirigió el arquitecto Pedro Arrieta en 1736. Fue una de las instituciones educativas mucho más importantes de la ciudad más importante de la Nueva España, fundado por los jesuitas en 1588. El edificio corresponde a la arquitectura del siglo XVIII, época de apogeo económico debido a la explotación minera.

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